چرایی رجوع به علما در کنشهای سیاسی

د‌‌وران فتنه نقاب از چهره منافقین د‌‌وست نما برد‌‌اشت ، برخی سقوط کرد‌‌ند‌‌ برخی مرد‌‌ود‌‌ و برخی تجد‌‌ید‌‌ شد‌‌ند‌‌ . جریان‌های اصولگرایی نیز د‌‌ستخوش این خانه تکانی قرار گرفت و گرد‌‌ و غبار آن هر از چند‌‌ گاهی قابل رویت است.

د‌‌ر چنین فضایی د‌‌ید‌‌ه بان بصیر انقلاب امام خامنه اي عزيز کلمه رمز وحد‌‌ت را به عنوان فریضه مطرح می نماید‌‌ و د‌‌وستان و همراهان انقلاب را به هوشیاری د‌‌ر برابر فتنه ای جد‌‌ید‌‌ که خطرش از فتنه قبل بیشتر است ، فرا می خواند‌‌ ، توصیه ها ی معظم له به اعضای خبرگان رهبری و مطالبه ایشان جهت عملی شد‌‌ن وحد‌‌ت حجت را بر همه  تمام کرد‌‌.

با مد‌‌نظر قرار د‌‌اد‌‌ن مطالبه صریح مقام معظم رهبری مد ظله العالي ، شرایط د‌‌رونی جریان اصولگرایی ، تد‌‌ارک فتنه ای جد‌‌ید‌‌ از سوی نا محرمان از یک سو و جایگاه بی بد‌‌یل جامعه مد‌‌رسین حوزه علمیه قم از سوی د‌‌یگر به نظر می رسد‌‌ این تشکل روحانی می تواند‌‌ عهد‌‌ه د‌‌ار نقشی مهم د‌‌ر آیند‌‌ه سیاسی کشور د‌‌اشته باشد‌‌.

د‌‌ر فضای سیاسی کشور که جریان د‌‌گراند‌‌یش د‌‌ر ضعف و سرد‌‌رگمی و اد‌‌بار ملت قرار گرفته و متاسفانه برخی صد‌‌اهای ناجور از د‌‌رون ارد‌‌وگاه جبهه اصولگرایی د‌‌ل‌های مؤمنین و د‌‌لسوزان انقلاب را به د‌‌رد‌‌ می آورد‌‌، نقش هد‌‌ایتی این نهاد‌‌ مقد‌‌س بسان «علماً هاد‌‌یا» رخ می نماید‌‌.

ارشاد‌‌ات و تصمیمات جامعتین به عنوان حجت فعل سیاسی برای جریانات اصیل اصولگرا همیشه مورد‌‌ نظر بود‌‌ه است، این جایگاه بد‌‌ون رقیب می تواند‌‌ د‌‌ر عرصه های مختلف نقش آفرین باشد‌‌ تا ان شاءالله آیند‌‌ه سیاسی کشور مسیری جز مسیر سلام و مرضی ولایت را طی نکند‌‌.

نقش جامعه مد‌‌رسین حوزه علمیه قم و جامعه روحانیت مبارز د‌‌ر آیند‌‌ه سیاسی کشور نقشی اساسی است که می توان گفت یکی از بازوهای اصلی ولایت فقیه همین تشکل است، جریانات اصولگرایی نیز همیشه پشت سر روحانیت انقلابی حرکت می کند‌‌ و گوش جان به د‌‌ستورات ولایت و مرجعیت د‌‌اد‌‌ه وان شاءالله این امانت را به د‌‌ست صاحب اصلیش حضرت ولی عصر ارواحنا لتراب مقد‌‌مه الفد‌‌اء خواهد‌‌ رساند‌‌.

تأمین معیشت، اشتغال و امنیت حق مردم است

محمدحسن ذاکری درباره حق و حق مداری در حکومت اسلامی گفت: بحث حق و حق مداری و طبیعت از حق یکی از اصولی است که در سیره اهل‌بیت (ع) به آن سفارش شده و به پیروی از حق و در مسیر حق قرار گرفتن تأکید فراوان نموده‌اند. حق منشا و مبناءقرآنی دارد و قرآن مؤمنین را به گرفتن حق و تبعیت از مسیر حق سفارش می‌کند. گرفتن حقوق مستضعفان یکی از وظایف حاکم و کارگزار اسلامی در دولت اسلامی است.

ذاکری تأکید دارد که: یکی از راه‌های احقاق حق در ساختار جمهوری اسلامی انتخابات است، انتخاب فردی است که بتواند حق مردم را اخذ کندو به دنبال برپایی حق باشد به‌هرحال کسی که قرار است مقدرات اجرایی مردم برای چهار سال در دست او و در رأس قوه مجریه قرار بگیرد باید کسی باشد که رعایت حقوق مردم و گرفتن حق آنان سرلوحه برنامه‌ها و اقداماتش باشد.

وی با اشاره به اهمیت احقاق حق مسلمانان در حکومت اسلامی توسط حاکم می‌گوید: این موضوع به‌قدری موردتوجه اهل‌بیت بوده است که امام سجاد (ع) در رساله حقوقی خود به تفسیر به حقوق متقابل حاکم اسلامی بر مردم و حق مردم بر حاکم اسلامی پرداخته است. به‌هرحال این حقوقی است که مردم‌دارند و باید از آن آگاه باشند و به دنبال مطالبه آن از کارگزاران خود باشند. مردم باید کسی را در رأس قوه مجریه انتخاب کنند که به دنبال حق مردم و مورد اعتماد آنان باشد.

ذاکری معتقد است منتخب مردم باید این ویژگی‌ها را داشته باشد و ادامه می‌دهد: منتخب مردم با داشتن سه ویژگی تدین، تفکر و اخلاق می‌تواند به دنبال احقاق حقوق مردم در عرصه‌های داخلی و بین‌المللی باشد. این خصوصیات همان ویژگی‌هایی است که مقام معظم رهبر برای مرحوم عسگراولادی برشمردند و تأکید داشتندکه همه ما این سه ویژگی را در خود تقویت کنیم به نظر من مهندس میرسلیم این سه ویژگی را داردو ایشان را به‌عنوان یک مدیر و کارگزار خوب می‌توان انتخاب کرد.

وی با توجه با برگزاری انتخابات در این دوره افزود: تأمین معیشت، شغل و امنیت مردم یکی از مهم‌ترین حقوقی است که باید در مورد مردم رعایت و اجرا شود. یکی دیگر از حقوق مردم این است که حاکم اسلامی امانت‌داری کند و آراء را همان‌طور که هست ارائه کند چراکه رأی مردم حق‌الناس است و این حق‌الناس به این معناست که آراء مردم از مجرای صحیح اخذ، خوانده و اعلام شود. جمهوری اسلامی باگذشت چهل سال برگزاری انتخابات سالم در مقاطع مختلف نشان داده است که است حق مردم را رعایت کرده است و آنچه از صندوق‌ها بیرون می آید همان انتخاب مردم است.

نامزدها در مناظرات سیاسی به اخلاق اسلامی پایبند باشند

حجت‌الاسلام محمدحسن ذاکری امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در قم، با اشاره به تبلیغات انتخابات ریاست جمهوری اظهار کرد: انتخابات ریاست جمهوری ایران بر مبنای حکومت اسلامی پایه‌ریزی شده است و به همین دلیل باید تفاوت‌های شاخصی با انتخابات در سایر کشورهای دنیا داشته باشد.

وی با بیان اینکه رعایت اخلاق انتخاباتی از سوی 6 نامزد دوازدهمین دوره ریاست جمهوری، ضروری است، عنوان کرد: پس از احراز صلاحیت‌ها توسط شورای نگهبان، نامزدها نیز باید صلاحیت و شایستگی خود را به مردم نشان دهند و در رقابت‌های انتخاباتی به ویژه مناظرات، اخلاق را سرلوحه کار خود قرار دهند.

عضو شورای مرکزی حزب موتلفه عنوان کرد: نامزدهای دوازدهمین دوره ریاست جمهوری باید همواره به خاطر داشته باشند که مخاطبان مناظرات و رقابت‌های آنان را مردم جامعه اسلامی تشکیل می‌دهند و نوع صحبت و رفتارشان در فضای حاکم بر جامعه بسیار تأثیرگذار است.

ذاکری ادامه داد: در صورتی که نامزدهای ریاست جمهوری در گفتارها و رفتارهای خود دقت کنند و به اخلاق اسلامی پایبند باشند موجب آرامش در انتخابات و سکینه مردم جامعه می‌شوند.

وی با بیان اینکه رعایت اخلاق اسلامی در مناظرات موجب الگو گرفتن مردم می‌شود، عنوان کرد: کسی که در معرض انتخاب مردم قرار می‌گیرد باید به اصول اخلاق اسلامی در گفت‌وگوهای تبلیغاتی پایبند باشد.

عضو شورای مرکزی حزب موتلفه با اشاره به تأکیدات و توصیه‌های رهبر معظم انقلاب در خصوص مناظرات، گفت: باید چارچوب‌هایی که رهبر انقلاب مشخص کردند در مناظرات رعایت شود.

ذاکری با تأکید بر اینکه نقد کردن و ارائه برنامه‌های طرفین در مناظرات پسندیده است، عنوان کرد: سیاه‌نمایی، تخریب، تهمت و افترا نباید از سوی نامزدها مطرح شود بلکه باید نامزدها بر اساس انصاف و تدین سخن بگویند.

وی تصریح کرد: کسانی که برای جلوه‌گری در انتخابات به اقدامات غیراخلاقی و غیرشرعی دست بزنند، نه تنها نظر مردم را جلب نمی‌کنند بلکه موجب رویگردانی آنان می‌شوند.

عضو شورای مرکزی حزب موتلفه اضافه کرد: شاید برخی رفتارهای ناپسند در انتخابات موجب شور کاذب در جامعه بشود ولی برخی افراد به دنبال این هستند که شکاف‌های موجود در جامعه را پررنگ‌تر نشان بدهند.

ذاکری گفت: تخریب نامزدی از سوی نامزد دیگر ممنوع است و از سوی مردم جامعه تنها نقد مشفقانه مورد پسند واقع می‌شود بنابراین نامزدها تلاش کنند به‌جای تخریب یکدیگر برنامه‌های خود را مطرح کنند.

وی در بخش دیگری از سخنان خویش به پخش زنده مناظرات از سوی رسانه ملی اشاره و بیان کرد: اقدام صدا و سیما به مردم در انتخاب اصلح و به نامزدها برای جلوگیری از خرج‌های گزاف تبلیغاتی کمک می‌کند و این مسئله موجب حضور حداکثری مردم در انتخابات می‌شود.

رعایت اخلاق جزء خطوط قرمز کاندیداها باشد

توصیه من به کاندیداها این است که رعایت اخلاق جزء خطوط قرمز آن‌ها باشد چراکه اگر مردم ببینند افراد برای کسب قدرت حاضر به فدا کردن اخلاق نیستند، به آن‌ها روی خوش‌نشان خواهند داد و در دل آن‌ها جا بازخواهند کرد.
خلق‌وخوی خوش پیامبر گرامی اسلام (ص) را از عوامل اصلی پیشرفت اسلامی اعلام و روایت‌ها از آن بیان می‌کنند كه هركدام ما را به تماشاى جمال زيباى اخلاق نیکوی حضرت دعوت مى‏كند و راه سعادت را به ما نشان مى‏دهد. بر آن شدیم تا به مناسبت سالروز عید مبعث که به گفته امام راحل بزرگ‌ترین روز از ابتدای خلقت انسان بوده، در گفت‌وگویی با حجت‌الاسلام ذاکری، به تبیین نقش اخلاق در توسعه اسلام و پیشرفت نظام اسلامی بپردازیم که در ادامه به آن اشاره می‌شود.

 

* قرآن کریم از پیامبر (ص) به‌عنوان اسوه حسنه یاد می‌کند و حسن خلق ایشان را عامل پیشرفت اسلام اعلام می‌کند، در این خصوص توضیح می‌فرمایید؟

- خداوند متعال در قرآن کریم از پیامبر درایه 21 سوره احزاب به‌عنوان اسوه حسنه یاد می‌کند لَقَد کانَ لَکم فی رَسولِ اللَّهِ اسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن کانَ یرجوا اللَّهَ و الیومَ الأخِرَ و ذَکرَ اللَّهَ کثیراً؛ مسلماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آن‌ها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد می‌کنند.«این‌که خداوند از پیامبر (ص) به‌عنوان اسوه و الگو نام می‌برد این معنا را می‌رساند که بشر اگر می‌خواهد راه سعادت را در پیش بگیرد باید راهی را برود که حضرت رسول (ص) طی کرده است. مطالعه زندگانی رسول خدا صلی‌الله علیه و آله و سلم نشان می‌دهد که آن بزرگوار تا قیامت بهترین الگو برای کسانی است که می‌خواهند درراه خدا گام بزنند و به سعادت برسند. آن حضرت همه صفات خوبی را که یک انسان می‌تواند داشته باشد، داشته‌اند و ازاین‌رو، برای همه انسان‌ها و در همه کمالات اخلاقی، اسوه حسنه‌اند. به عبارتی از منظر خداوند متعال، پیامبر گرامی ما (ص) انسان کامل، اشرف موجودات و اشرف انبیاء است در همه موارد که می‌شود با تأسی به وجود مقدسشان، راه نجات را یافت. یک چنین انسان بزرگی که ما تنها ذرهایی بسیار ناچیز از خصایل آن را بازگو کردیم، علت بعث خود را به کمال رساندن اخلاق بیان می‌دارد» انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق; من تنها برای تکمیل فضایل اخلاقی مبعوث شده‌ام «. به عبارتی از نگاه پیامبر گرامی اسلام (ص) اخلاق گمشده بشریت است از ابتدا تا پایان تاریخ؛ یعنی تنها برای آن مقطع نیامده‌اند بلکه تا روز قیامت این هدف مدنظر است. شما عصر حاضر را مورد واکاوی قرار بدهید. اخلاق در کجا قرار دارد و در چه جایگاهی در تمام جوامع بشری است؟ اخلاق جایگاه بسیار برجسته ایی و هم‌تراز با آموزه‌های دینی در اسلام دارد. به عبارتی اگر کسی اخلاق نداشته باشد دین او ناقص است و به‌کرات ما شاهد سفارشات ویژه پیامبر (ص) در خصوص رعایت اخلاق هستیم، حکایت سعد بن معاذ در خصوص اهمیت رعایت اخلاق بسیار درس‌آموز است. دراین‌باره از امام صادق (ع) نقل‌شده است» زمانی که خبر مرگ سعد بن معاذ را به پیامبر دادند، پيامبر خود امور مربوط به تدفین وی را انجام دادند و در هنگام تشییع با پای‌برهنه و بدون عبا دنبال جنازه حركت كردند و خود ایشان نیز جنازه را در قبر گذاشتند، در این حالت مادر سعد گفت: اى سعد! بهشت بر تو گوارا باد، ولى پيامبر فرمودند: اى مادر سعد مطلبى را بر پروردگارت در مورد فرزندت این‌گونه قاطع و يقينى نسبت مده؛ زيرا فشار سختى به سعد وارد شد!

از پیامبر (ص) پرسیدند چرا فشارى سخت بر او وارد شد! فرمودند: زيرا با خانواده‏اش بداخلاق بود! یعنی بداخلاقی با اهل خانواده حتی برای کسی که پیامبر (ص) بر او نماز گذاشته و دعا کرده باعث فشار قبر می‌شود، این مسئله ضرورت رعایت اخلاق را به همه ما گوشزد می‌کند.

 

*از جایگاه اخلاق سیاسی در انقلاب برای ما بگویید و این‌که رعایت اخلاق در رقابت‌های سیاسی چه ضرورتی دارد؟

- ازآنجایی‌که انقلاب ما بر اساس مفاهیم اسلامی شکل‌گرفته، رعایت اخلاق در سیاست و همه شئون کشورداری از جایگاه ویژه ایی برخوردار بوده و هست و همواره رعایت اخلاق مورد تأکید بزرگان نظام می‌باشد.

در سیره امام راحل و مقام معظم رهبری توصیه رعایت اخلاق بالأخص از سوی کارگزاران نظام به‌کرات مشاهده می‌شود. بر همین مبنا یکی از شاخصه‌های اصلی کسانی که به‌عنوان مسئول و کارگزار در این نظام برگزیده می‌شوند، اهتمام به مسائل اخلاقی است و اگر این مهم دچار خدشه شود، بر اعتماد مردم به‌نظام اثر خواهد گذاشت و جامعه را به سمت انحراف سوق خواهد داد. گسست سیاسی و اجتماعی در جامعه پدید خواهد آورد و ضایعات جبران‌ناپذیری به‌نظام از این ناحیه وارد خواهد شد. ما انتخابات ریاست جمهوری را پیش روداریم، در چنین مواقعی رعایت و یا عدم رعایت نکات اخلاقی نمود بیشتری خواهد داشت. اگر کسانی که با تائید شورای محترم نگهبان قرار است وارد صحنه انتخابات شوند و درنهایت یکی از آن‌ها زمام امور اجرایی کشور را برای یک دوره چهارساله بر عهده بگیرند، خود وقعی بر رعایت اخلاق نگذارند و برای کسب نتیجه به هر ابزاری روی بیاورند، قطعاً نظام از این ناحیه دچار خسارت شدیدی خواهد شد و این‌یک خبط و اشتباه بزرگ خواهد بود. کما اینکه متأسفانه درگذشته ما دیدیم که برخی در انتخابات چگونه برای رسیدن به قدرت، اخلاق را در پیش پای آن ذبح کردند و چه خسارات عظیمی را به بار آوردند لذا در اسلام هیچ‌گاه هدف، وسیله را توجیه نمی‌کند و شما نمی‌توانید ولو اگر قصد خدمت دارید، برای نیل به آن اخلاق را زیر پا بگذارید که این‌یک گناه نابخشودنی است. البته مردم باتجربه ائی که درگذشته به دست آورده‌اند دیگر گرایشی به سمت این‌گونه اشخاص نخواهند داشت و آن‌ها را پس خواهند زد و این ناشی از بصیرت سیاسی ملت است. در چنین شرایطی توصیه من به کاندیداها این است که رعایت اخلاق جزء خطوط قرمز آن‌ها باشد چراکه اگر مردم ببینند افراد برای کسب قدرت حاضر به فدا کردن اخلاق نیستند، به آن‌ها روی خوش‌نشان خواهند داد و در دل آن‌ها جا بازخواهند کرد.